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          黃帝外經文化命理基礎常識之十五
          2020-02-06 11:05:52 作者:SystemMaster 來源: 文字大小:[][][]

           黃帝外經文化命理基礎常識之十五

          人生基因體系創始人  劉世存

          現在的文化品牌貨色、遠遠超越了文化版面的貨架,恐怕誰也難以想象、眨眼之間又會暴發出多少字號的貨號名家?仔細想來、體道老子一句話:歸根曰靜。除了社會上已知的數術理常識、就是自然中產生已知與未知的共性與變性常識有待人們研易為用。

          人人常說以人為本,暫從命時與命身一體性的標、本、根、系列簡析:

          1、時空為體、時方為用。宇宙領域是一總裁體、擬定星宿銀河系網絡功能多元化一道體系,28宿坐標為靜、分劃節氣時方為用。時空未空、角力一定,自然而然、先天地生。

          太陽系是一中轉站,受星宿斗柄集約、行天地人時方質能法令。地球公轉定月季、地球自轉法日令,年定四季日四時、月數十二時辰同。太陽系吻合銀河系之常態為體為靜,地球公轉所在時方產生的季節月令和日主十二辰時令、歸元體道一時層面和轉化層次的時間性與實地性為用。有物混成、時空未空,非神而化、自然生成。一時為靜、再時而動,一時為定、應時而生。既有載體為定、又有個體占用,既有總體大盤、又有個體動靜。總裁體潛定質能象數版塊模式型,個體占方應質應數應形色、在不同時方中體現形色生勝與象數克應。星際坐標獨立而不改,流年化合周行而不殆。易演四象太極城。且莫神化、均屬自生,歸道自然、天人相應。

          2、命宮應體、命時為用。每當在多胎孿生之人的命運不相同、還有分秒不差生人的命運不一樣時,無形之中、對八字測命法設下了關卡與警鳴!命理依時而論、識標而未通產生標本之根,僅屬于以時為用、尚未聯通怎樣形成的命宮之個體。命理應時和命宮應地、源本是一人一體一生之事,命宮對應的方位狀態和周邊關系、才是注定個人一切和承上啟下的基因族系全盤能量歸屬之地。

          陽宅模式功能似手機體硬件作用、個體的生命信息恰似卡體軟件作用,既相鋪相成、又主次協調到應時而變和應時而生。陽宅格局之中的六親定位,只論輩次和性別胎次之分、不論姓氏和生年屬相與歲數大小。簡直如手機鍵那樣、個個字碼的含量一樣,哪管你啥廠家品牌功能的手機貨色、只要別撥錯號就可以應用自如。手機為體、號碼為用,不神不迷而主觀簡易、用不著忽悠也沒有人好意思對用手機者超度用功。由此可以想到:當今的易學、風水、命術、眾多領域暴發的數以千萬計的大師們,在圍著以時為用的24節氣計時文字和陰陽地理24個方位一體性方面、不知是怎樣的以人為本?還是圍繞著以錢為生?可以想象、輩輩的長男命宮定位在陽宅中卯方,屬什么的都有、哪一年中的任何一天都有。即便是多胎孿生、還有男一與男二之分。

          現代的網絡真好?既讓人們看不見臉皮、知不道心律心跳,又讓人們摸不清根底、任憑變著法兒變著旗號忽悠了。

          易學別掛神、掛神不歸易!易醫同源同道別神化、神仙無自封!地人合一角度立場版塊、誰能改變一度半度?天人合一的節氣定時、誰能改變一時一分鐘?有些人為了名利,無非是絞盡腦汁變變時間之名與方位之名、將時間和方位的統一性間隔分離而已了。人們不計較易混,社會最忌恨將易學與自然原生態分離、引向歧途而變態!

          3、陰宅為體、陽宅為用。陰宅、是一個家族系統的總裁體,索定立祖山向之后、注定已成之人與未成之命幾代人的基本能量信息。立祖之墳、開天辟地,立山定向而成為家族系統的大太極。因此形成各個子女的一人一地一太極、同時產生各子女之后的里孫外孫各人的小太極,只要不遷墳改向、一步定位不變移。現代的某些風水大師、專干忽悠人的事:面對大家族祖墳、因寅山申向面臨單傳而滅門之災時,說發功能夠改變原來的山向。問問良心?虧心、不虧心!既然陰宅立山定向時講究分金法、是否要考慮一墳一太極?是否想到墳與墳之間的相互利害關系?下盤時、羅盤放到何處為準?甚者、有些人到離墳墓中心兩三米遠的碑前,用羅盤比劃、肯能測準?

          時空太極360度方元為體、72山向之中的任何一個山向為用,一旦確定山向定位之后、繼而產生墳墓占地為體和子子孫孫各人命宮方為用的同步一體。

          陽宅為用又為體、僅對人生與環境而論一地一太極,盡管住地不同、戶型不同、本土與異地、都是一個家庭的住地而體現在一樣的太極模式載體之中。一旦定居之后、不同的住地同樣為體,水法氣口裝飾和各方位布局為用、共應天人合一之時和地人合一之方的同一時方質能的全盤作用原理。

          一個家族、由多少家庭形成,一個家庭、又分出六親之中的夫妻兒女各人命宮方位地址。或住一宅一院、或住一間幾間一房室,雖有高低大小之分、并無六親定位的輩次之亂。有的大雜院、住了幾多姓氏人家,有的合租戶、幾家合租一宅之中,宅權歸東家、實住屬自己。買房、租房、或建房,均由同步信息索控、應時而變在應地而生范圍同步一體中。漁民以船為家、機車以車為體,盡管載體不同、太極網絡模式功能不變。手機相機、家電電器、尖端科技產品、餐桌牌桌,形態功能作用有別、太極網絡版塊模式不變。

          陰宅為靜、陽宅為動,陽宅為靜、六親和物什為動,太極方元無矩而自立一體、一切都在動靜無常為常之中。命宮為靜、命體為動,生時為靜、流年為動,生理對應環境生態為靜、皆由與時俱進中體現不同時間內的不同動態產生現象。

          ……歸道自然。一是節氣索定的時間性、二是命宮命星應時應地同一性。三是一地或一墳一太極的版塊模式規范一體性、一定不變。關鍵是如何認識自然原生態的源本一宗?如何認識人生與環境之間關系?如何分析24類時方質能版塊的共性與變性?一句話:如何認識環境?如何利用環境?如何向大自然索取?再說以人為本、趨吉避兇、普度蒼生!

          古往今來、傳統文化美中不足之欠缺,就是沒將人體生理的經絡臟腑模式和陰陽環境之間一一對應關系相吻合、讓人們無法探尋基因與遺傳系統的能量歸屬地!至使命術中講因果、風水中講神化,易醫之道和自然原生態難以并軌。在癌癥暴漲和刑傷災害事故暴發的現實中,人們對學術欺詐和忽悠蒙騙、達到了零容忍的地步了!

           

           

           

           

           

           

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