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          命理一二三(之七)
          2020-02-05 15:30:11 作者:劉世存 來源:人生基因體系 文字大小:[][][]
            人人的一生、往往說成“命”,啥是命?命是啥?既拿不出來看看、又忘不掉朝朝幕幕,信啥?隨便。總想尋找到升官發財的門路,確往往被種種病傷災害事故、無形又無情地設下攔路虎。

             年年有人節、鬼節,確實在人間輩輩傳承。陰歷年已久、陽歷年方興、星期幾照排、陰陽歷一定,孩生娘滿月為記、端午中秋節合情、節節令令的沿襲、人節鬼節的世興。清明節祭祖上墳、十月一修墳添土、七月十五燒錢落紙、年三十上墳念故,節氣屬傳統、天地法時令、最原始和最根本人節和鬼節、由時間約定和實地產生。老皇歷沒法改,改不動!上合28星宿時方質能,中應人人生老病死和已成未成與已病未病,由年月日時基礎與生消轉化的時方規律周期性產生。

             命理一二三、命理依時間和流年轉化,風水萬萬千、畢竟是個人與人人統一的陰宅與陽宅一對一時間等于方位作用。是地理和命理信息同步,是人生與環境之間的根蒂、各人與陰陽環境之間的專項一體與時俱進性。十二個地支、記載地理、命理、病理和人生人體與萬事萬物統一的性能、都可以從羅經分度器中實地辨通。研易、學習風水,說難而不難。首先認識自然、年24節氣和 (月、日、時) 24方位統一、 各地(墳、宅、院、廠礦)方位和24節氣對應,實質上、陰宅局限在±2%/360°范圍,陽宅、則靈活到44.4—89.4/360度空間。在認識時間等于方位時、在利用24方位和人體24經絡一對一互通時,應區別對待陰宅和陽宅的統一中、具備不同功能。既統一了文字、又通關了方位版塊含量。一目了然,不迷不神化。

             為什么學習易經難?應用更難?其一,天地人合的統一記載年月日時和地命疾互通作用、非十二地支莫屬! 竟被烏七八糟的說法用法,改變名詞、用詞、錯亂定時、定方、定性、定互通和轉化作用。其二、地理門派多,多到是否和病理病灶統一的同病、同災、同名、同方、命理溝通?其三、命理門派多,是否將個人定位和陰陽環境相結合?是否以治病防災為主、實地解決實際問題? …… 上述三條,或許有人喜歡、有人變臉。不僅是認識問題、關鍵是人性本質!再多的門派、再多的職稱超市,最終一個字:用!有些易學組織,付會長或常務理事、多到幾百人、專門賣多種職稱;有些易字號大會,裝神弄鬼到硬說是易經!

             其一,時間作用。任何廠家生產的、任何一個羅經分度器多少層,僅僅是一個指南針的針定、僅僅是任何一個墳地、一個廠礦宅院、一個車船機器、一人記時記事和人體經絡互通應時應地應轉化、等等的統一時間證明和實地對應說明。

             命理、用十二個地支注定。十二地支為綱、體現陽宅中的個人胎次實地、不同墳向中的各人命宮實地不同;只有命宮實地狀態、才是產生個人的基因歸屬地。同時生人的命不同、由各人胎次方位能量注定,多胎孿生中、有生成與未成、根系各人的命宮方位勢態能量注定。第一期八字班的學員中,竟有男性老三和老二雙胞胎:老三、某一學校的領導,兩個孩都十來歲了、他二哥才結婚。八字相同、命運不同,胎次方位第一。八字記時、各人有各人的命宮歸屬地,應地應時。

             命理、必須結合陰陽環境,必須將病理結合陰陽環境一定方位和流年轉化中實地的關系作用、必須將刑傷災害事故并入到地命運疾信息同步的實地方位調整。試想:除了十二地支為綱、24方位為目,再多的名詞用詞、怎能將命理和病理與實地貫通?靜下心、仔細想,同一個時間等于方位的地支定名定性、為啥非要用無法溝通的名詞迷亂?是想讓人應用、還是有意將人古搗懵?教學的問問心、學易的多想象。一個貪官賣國賊、僅是一人一事,一種學術理論定時錯亂的危害、將危害多時多人多事!

             其二、方位作用。方位的統一、由24節氣的角度立場產生時間形成;時間的統一,由天時天方和地時地方與人生時方、統一的十二地支記載產生。時間等于方位的文字與性質統一,陰宅的精確度極高、陽宅的靈活性極大。從陰宅的一度兩度極限、到陽宅的89.4度反差,足以見證陰定陽從的生態格局。

             人體、是一部機器,人人、與生態環境負重。天地人合的午方為日,是太陽的本能、產生易醫之理和命理與人體經絡一體作用。地理、命理、病理、等科技與數控同源,人體午方主心腦天靈、八字午方通陰陽環境和人體人生;動力機器的上止點是午方;立式臥式或單缸多缸機器的總成、依上止點基準提前角配置而產生高中低速動力功能;各種號碼的有意或無意選用、各種數據組合和種種數控鍵的應用、同樣潛在固本的原始能量信息本能……命理、局限在十二個地支之內中的地支應時應地,個個地支是命理中的太歲和實地的方位相對應、日支為自我和夫妻用神與兄弟姊妹們數據基礎。命理太歲和流年太歲、產生吉兇的長期性與一時性,由陰宅注定和陽宅轉播、是陰宅一處和多處陽宅的長期注定與歲時煞方一時作用。實地產生實質性基礎,讓風水成瘋。

             固本正源、就是回歸自然,理述繁增、還是實地實事。人體自生的結構、解讀子午流注與卯酉環沖式生物鐘理據,源本宇宙空間子午磁場、產生命理子午的陰宅子午線與陽宅子午方、多元化子午角度力度一體性。天下的陽宅版塊中、午方是女二男五的命方歸屬地;如果、墳向是午山子向時,午方則是男二女五的命方注定地;如果不同山向時,午方的長期時間實地性和流年中的一時性作用,陰宅依墳向注定某一門人吉兇。年年都有4320組八字,每一個人只能占有一組;生日、僅占十二地支中的一個:午年、申子辰日生人、五行屬水,水火相沖命合驛馬;亥卯未日生人、五行屬木,臨午火馬年、比劫大耗;巳酉丑日生人、……寅午戍日生人……至今,屬相論命和日主論命、仍然存在本質性的五行源本差別、日主用神與生年屬相差別、命理和地理與病理之間如何互通的文字思維模式玄殊。對自然原生態的共性格局、對同一時間等于同一方位的天地人合能量元素性能、對同時生人不同命和同一病傷災害不同時發生、對于人們如何認識自然和如何利用環境等等,讓人摸不到門、找不到家,午年、年太歲在午方和丙方,年三煞在北方一面;十二月令和十二月煞的總成中、依然存在十二天和十二時的歲時煞方模式本能,依然存在會局、刑局、沖克害合、模式作用。天地一盤棋、天方法地時,時間的統一文字與性能和流年轉化性、索定個體基因圖式和鏈家層次、多元化一體時的個人命理與地理病理實地關系。

             陰宅分金、聽起來玄乎,還是24節氣等于24方位的本性、仍然是15度等于15天的時間結合地性、分劃出版塊共性和實地狀態不同的實地利用。立山定向,正兼任選、因勢利導,各人胎次方位的命宮第一;±2/360度范圍、而不是2.5/360度,角度等于力度的性質數據、規范誤差極限;陽宅分段、天下一樣,水法第一、氣口次之,命宮方位實地作用第一,44.4-89.4/360度返差。如果說、一個墳地,大家都好、鬼才相信!如果說、一個家族,人人一樣、簡直胡扯!如果神化,則不屬于風水之列、更不是易學范疇!易學、容易被抽象歪曲,天網、實質是角度量力!時間的統一性、是自然原生態的宏觀微控分發性,方位的基礎性、是時控未空角度力度分發的規范性:天地人合、無所不及,任何一個羅盤中的地支方位、都一對一的對應年年歲歲24節氣的時度與力度,任何一個人的八字命理與流年、都和羅盤中的地支方位文字統一。一定!

             其三、時間等于方位的統一質能和流年轉化作用。用時間論命理命運、似乎是唯一的證據,同時生人的命運不同、各人有各人的性別與胎次方位實地吉兇、注定各人一生和生成與未成。從生時八字和流年中辨證吉兇禍福、成為命理方式和思維模式,實質由各人的陰宅注定和陽宅波導、產生地理方位的長期性和流年轉化的一時性作用。殊知、命理由十二地支注定,地理依十二地支、論證陰宅陽宅通用的十二地支輪流當值、產生不同的歲時煞方吉兇作用。二是用五黃六煞單立門戶,無法和命理病理統一的十二地支一對一溝通。命理、源自個人的地理,命時、源本陰陽環境的地時和流年同時;年柱月令、自出生年月的立春日某一分鐘開始,僅一分鐘之差、注定生年生月的五行實質和實地關系。年前立春與年后立春、立春之前與立春之后的命局,因為一分鐘之別、將改變四柱中的兩柱和八字中的四個字應時、應季、應地、應轉化根蒂。都有理……產生地理命理門派萬千,圍繞人生人體類同和人類大同中的一個人字轉圈圈。甚者、一些易字號組織以因果為由,不講地理命理病理的實地實質、轉化為不倫不類的五彩邪說大本營!國際歌、喚起人人不愿做奴隸的戰爭精神,最終落實到怎樣認識環境和如何利用環境而自救謀生!

             易學和風水的理論和理論家們、一多再多而遠遠不夠,相繼頻發繁多的職稱超市接應;養生和養生之道中、自識原生態的共性不足而品牌名目無盡,僅對生成的名利而來、尚未認證生成與未成的個體基因與遺傳歸屬地本能。龍云虎皮似風水、殊知墳與墳之間作用和命宮一二三中的異地歸屬方位變通,買房租房建房時、是否注重個人命宮方位欠缺與破宮的危害性與毀滅性?地理命理和病理病灶的文字思維是否統一?命理門派和風水大家、是否注重了已病未病和治病防災實地屬性?研易實用者的無奈、盼望從易理中得到解救和實地辦點實事,升官發財的一時、往往讓一時的病傷災害化為泡影。科學先進和人類飛躍的同時,在基因與遺傳面前、顯得無奈與無能。八字的時間性和陰陽宅陰陽羅盤中24方位的歸屬地統一、人們容易理解,一是認識天時天方統治地方地時元素功能、二是產生物侯原理和命理病理的時間結合實地、三是如何認識時間和如何利用實地趨吉避兇?

             回歸到自然原生態的模式版塊中、不難發現:

             人體子午流注和時空子午立場一脈相承、陰宅子午標準和陽宅子午應用源本一宗,命理子午與人體經絡子午和陰陽環境子午格局與流年中子午標準轉化、產生天地人合的時方質、能共和子午太極而時空未空。

             時空太極,午方為日、地球繞日定了內環境,內感外控、由28星宿磁場和眾多行星相輔相成產生。自生的時空分布,既注定了其間的方位基礎、又產生了各自的互通對應角力功能。

             命理子午、陰宅子午、陽宅子午、流年子午、統一注定個體的或吉或兇;命理求證、能否與八字的先天環境、生息環境、流年實地中的八字命星與胎次命宮方位查證?到實地調整。

             人體經絡,對應天時地方子午、陰陽環境子午,午方主導心臟天靈、子方腎精泌尿生殖系統。盡管一時或流年中,甲午、丙午、戊午、庚午之分;畢竟都是統一的一個午字年月日時不同和午方勢態不同,產生對人體的經絡臟腑格局模式類同作用、產生同一時間之內的各人命運不同和得失康疾不同……時間的統一性和羅針標準的規范性一致,在陽宅和廠礦企業環境中、讓實地偏陰偏陽、重陰重陽、畸形多邊、缺角少棱、極端反差、等靈活性實地狀態混淆難分。總之、還是一地一太極,僅是認識問題而產生諸多的方法不一、未能形成統一。

             子午磁場的版塊模式和實地的不同狀態能量,系定人體腎精心腦中軸、由卯方主血酉方主氣的實地能量產生環沖、產生人體生命中的氣血源本功能。中醫經絡學的科學性、建立在自成的人體經絡臟腑類同型和應時而變的交感性能基礎之上,在基因體與遺傳問題上、尚未透解人體基因的實地歸屬性和人生基因與人體基因的統一時間時地性。作為炎黃后裔、我們應當承擔使命。

             從易理術數思維中聯想午字、午方、午年月日時,壬午、甲午、丙午、戊午、庚午、五類中醒悟時空的實地勢態能量;流年有壬午、甲午、戊午、庚午、年月日時的文字統一而結合歲煞當令。十二地支、每一個地支和五個天干相配,產生個個方位的共性一定,既有陰陽環境中的某一地支方位勢態長期性作用、又有流年中的歲時煞方一時作用,既有命理中的實地作用、又有流年中的不同勢態能量元素切換作用。午日生人、屬什么的都有、或許是男性女性、要注重一二三四胎次的方位勢態不同。既然胎次性別不同,在不同的墳向中、任何一方都可能成為個人的命宮。不然的話,分金定性和72山向應用、化為無用和落空。羅盤中的地支方位、統一了時間應期、規范了共性能量,才是產生個人和家族性吉兇的根源。

             其實、時空能量元素中,已經依24節氣版塊規范了數據、元素、色素、形態、精氣神質共性基礎。無論手機電腦數控字碼、還是銀聯卡字碼或監控遙控數碼鍵,每個數碼的磁力基礎和切換基礎和切換基準、都和24節氣的時方質能一對一互通。不同山向中子孫數一定,有八輩單傳少亡、有兩門人親近無情、有五子登科、七狼八虎、等等實地山向的子孫數、因個體勢態吉兇而產生不同的差別。具體到實地應用時,各人命宮胎次方位、破宮減丁、強勢旺丁。為什么強調個人的命宮方位第一?素知:長門有次、次門有長,一輩一層面、輩與輩的層面之間產生層次關系和人與人之間作用。均依墳向索定。正是天地統一的十二地支、應時統占了24個方位,產生了地命運疾的基因一體性、產生內向型與外向型和內外雙向型之人的特征,產生夫妻子女關系和上下級輩次關系現實、并非信仰所成與人為所能、并非營養元素所能、而由實地自生能量所成。

          …待續。

          劉世存2014年元月28   於北京

           

           

           

           

            

           

           

           

           

           

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